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有幸于2011年11月16—17日参加了荆门市小学语文“经典诵读”研讨会和青年教师研究中心第四次工作会议。为期两天的活动过程既是观摩、学习的过程，又是反思、提升的过程。
沐浴着金色的阳光，走进金象小学的校园，耳边传来学生们齐声吟唱唐诗的美妙音韵；坐在金象小学的礼堂里，银幕上出现的“吟诵经典，传承祖国优秀文化；品读美文，涵养师生优良品质”、“ 品读美文传雅韵，吟诵经典咏华章”的话语把我引入了“经典诵读”的境界。听琵琶箫管古琴起，看水袖罗裙舞翩翩。《七夕组诗》《梅兰竹菊》《词韵书香》《水调歌头》《春江花月夜》《明月诗情》的表演者们且咏且歌古韵浓，琴棋书画展风雅。此时此刻、此情此景让我感到吟诵经典诗词原来可以如此精彩。听饱含现代生活气息、意味深长的《相信未来》《生命的列车》《写在水上的字》；看气势磅礴、豪情万丈的《中华颂》《祖国，我亲爱的祖国》；赏传承古今文化、展现乡情民风的《荆之韵》《走进屈家岭》；品震撼人心、发人深省的《把安宁还给可可西里》……好一场精典诵读的盛宴！从匠心独运的内容编排到心思巧妙的背景图；从渲染情境的音乐旋律到声情并茂的诵读表演……这一切不都尽显了小语人深厚的文化底蕴和高尚的才艺品质吗？
看台上精彩的表演，想我该如何更好地完成“轻叩诗歌的大门”这一单元的教学任务？是呀，和孩子们一起读语文课本里呈现的诗经、唐诗、宋词、元曲；和孩子们一同认识艾青、金波、叶赛宁……和孩子们一块儿写儿童诗，让孩子们明白写诗并不是一件特别神秘的事。同时，扩大孩子们的视野，从手中的《语文读本》《读写算》《小学生必背古诗70首》《弟子规》《唐诗三百首》等读物中获取丰富的诗歌知识。我想，我们的语文综合性学习会因此而更加生动。
聆听有关“经典诵读”的课题经验交流，京山实验小学的做法给我留下了深刻的印象，我也从中得到一个启示：做学校课题研究工作要以学生活动为载体，让学生活动丰富校园文化，并将活动延展至家庭、社会生活之中，从而产生良好的社会效益。与此同时，学生在丰富多彩的活动中得到锻炼提高，学校在社会、家庭的支持下得到长足发展。
这次会议上青年教师的同课异构活动给我留下几点思考。
思考之一：同课异构的主要表现形式有三种。
从青年教师展示的八节课和我的工作实践出发,我认为同课异构的主要表现形式有三种：第一种是同一篇课例由不同的老师教，因为每个人对教材解读的侧重点不同，突破重难点的方法也不同；第二种是同一篇课例由同一个老师在不同的班级教，因为大到不同的地域、小到不同的班级，均存在着学情上的差异；第三种是同一篇课例由同一个老师在不同的学年里教，因为这个老师的教学经验和反思为来年的教学重构奠定了基础。
异曲同工、殊途同归是同课异构最大的特点,我们需要在这“异曲”、“殊途”中寻求最佳方案。例如去年十一月份，在我校举行的同课异构教学竞赛中，我尽一名高段语文教研组长的职责，将本组竞赛篇目定为《地震中的父与子》。梁红英、侯兰花、王艳三位老师对课例中“他挖了8小时，12小时，24小时，没有人再来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹……”这段文字的处理方法各有千秋。梁老师引导学生以朗读的起伏和抑扬顿挫来体现这位父亲的坚定和执著；侯老师紧扣一个“挖”，让学生想像、体会在这38个小时里,父亲的双手都做了哪些事情，他的双手会变成什么模样，以此深深打动学生的心；王老师则拿这位父亲的行动与其他孩子的父母进行对比，彰显这位父亲的伟大。这次同课异构活动给我们的教学研究提供了更多鲜明、生动的素材，也给我们的课堂教学注入了新的活力。
综观三节《给予是快乐的》，就指导重点片段而言，我更钟情于宋军红老师的教学设计。宋老师选择了纯音乐《神秘园之歌》为背景音乐，这首乐曲具有极强的音乐感染力，最大限度地渲染了学生朗读的情绪。音乐是沟通心灵的语言，我去年执教《慈母情深》一课时也运用到这段纯音乐。我的具体做法是将本文作者梁晓声在心底里一次又一次深情呼唤母亲的倒装句改写成小诗——“背直起来了/我的母亲/转过身来了/我的母亲/褐色的口罩上方/一对眼神疲惫的眼睛/吃惊地望着我/我的母亲……/”。音乐响起，学生在多种形式的朗读中体会母亲工作的艰辛和我对母亲的感激，收到了良好的朗读效果。
思考之二：板书是微缩的教案。
综观三节《给予是快乐的》，王绢老师的板书设计体现了行文线索和情感线索并行的特点，给人教学思路清晰、明朗的感受。王老师在把握教学重难点和文本情感、态度、价值观上，也是充分考虑了学生学情的。
综观四节《假如》，金芳老师的板书设既体现了这首儿童诗的主要内容和主题思想，又抓住第二节里出现的“遥远”、“哭泣”、“等待” 这三个有特点的词语进行感知、理解。在指导识记、书写“寻”这个生字时，金老师让学生观察发现“寻”字的构字特点是一个倒“山”加个“寸”。在范写“寻”字时，金老师还强调“寸”的横画要写长一些。从金老师的板书设计可见她对文本理解的独到之处，可见她在教学设计上的匠心独运。在这里，我有一个小小的设想，我们不妨把《假如》这首儿童诗里出现的省略号体现到板书设计的第四行，再进行“假如我有一枝马良的神笔……”的说话、写话练习。从四位老师设计的说话、写话环节中，我们不难发现惊人的相似之处——“战乱中居无定所的孩子”、“地震废墟里伸出的一只手臂”、“城市里熊熊燃烧的大火” ……对于七、八岁的孩子们来说，他们幼小的心灵到底能承载多少呢？与课堂尾声这种凝重氛围相比，徐秋岚老师在开课之际邀请海绵宝宝、阿童木、神笔马良等人物时的欢呼声是令人回味的……我们不妨紧扣这次会议的主题——“经典诵读”，在拓展环节设计多种形式的全文朗读，把课中指导重点句朗读的成果整合到全文朗读之中，让孩子们在读中感受本文作者的天真、博爱，并将这种天真、博爱根植于心。有了语言文字熟读成诵、情感态度积累于心的前提，说话、写话练习不就是水到渠成的事吗？
《长征》一课在板书设计上清晰地体现了教者对文本的理解、对教学重难点的把握。首先，谷艳玲老师将七律和七绝进行的区分，学生加深了对七律的感知；其次是简简单单一条线的起点和终点分别标明长征的起止时间，线条右边注明长征途中经历的重要地点和重大战役，线条左边相应位置注明人物的思想情感，课题下方的“远征难”、“只等闲”六个字说明了红军队伍长征路上“迎难而上”的革命“乐观”主义精神。“五岭逶迤”和“乌蒙磅礴”的含义在谷老师的简笔画——绵延的曲线和直直的折线当中得到诠释。听谷老师的课，我们仿佛也走了一回长征路。
思考之三：精读课文和略读课文在教学方法上的侧重点不同。
与精读课文相比，略读课文在教学上更注重采用自主、合作、探究的教学方式，老师只是一个组织者、协调者、指引者。比如我在教学《慈母情深》时，就对此进行了有益的探索和尝试。在去年教学《慈母情深》这篇略读课文时，我以唐诗《游子吟》开课，为学生学习新课做知识和情感上的铺垫。课中先引读全文，再请学生找出描写母亲外貌、语言和动作的句语展开体会交流。拓展部分以朗读阅读链接中冰心的小诗——《纸船——寄母亲》和写一写关于母爱的小故事为主。尽管观课的老师给予了这节课很高的评价，但我还是在心底不断地反思，总感觉这节课教得不够轻松。在今年的“课内比教学”活动中,我对本课进行了教学重构，并借班上课。我的开课方式不变，课中以“在令你感动的语句旁做批注和在全班交流中突破重点片段的朗读、感悟”为主。拓展部分简介了梁晓声的文学成就，和学生一同分享了“母慈子孝”美好境界，最后以有感情地朗读冰心的小诗中结束新课。同样是教学《慈母情深》，因为教学思路的转变、提问方式的转变、课堂容量的微调等到一系列做法，我的课堂教学变得更轻松、有效。
带着“经典诵读”留给我的美感和“同课异构”留给我的思考走出金象小学的礼堂，礼堂银幕上“一个不能自我教育、自我培养、自我发展的人，注定不能培养、发展他人”的话语在我脑海里重现。我为自己是小学语文教学一线的学习者、思考者、实践者而快乐。
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